3 656
Хәзерге татар музыкасына нәрсә керә?
Татар музыкасы, заманча татар музыкасы турында сөйләсәң,нәрсә соң ул заманча татар музыкасы дигән сорау туа. Минем үземнән еш кына сорыйлар һәм минем өчен әлеге сорау чынлыкта ачык. Чөнки монда берничә аспект барлыкка килә һәм безгә татар музыкасының ниндидер милли сыйфатлар, фольклор сыйфатлары, интонацион һәм ладлы сыйфатлар хас музыка гына түгел, ә гомумән татарлар тарафыннан барлыкка китерелгән музыка икәнен онытмаска кирәк. Без шундый заманда яшибез, беренче тапкыр кешелек глобалицация моменты белән очраша, кайчан барлык цивилизацияле җәмгыять уртак стандартлар белән яши. Бу тормышның уртак стандартлары, ашау, кием. Без дөньяның башка халыклары төсле киемне киябез һәм ашыйбыз, димәк, музыканы да без якынча бер төслене тыңлыйбыз. Шуңа күрә бу безнең үзаңыбызга һәм иҗатыбызга тәэсир итә. Йомык мәдәниятләр заманы китте, композиторлар бер генә тирәлектә өлгереп, үз тирәлегендә генә ишеткән музыканы тудырган йомык иҗат заманы китте. Бүген без бөтен дөньяны диярлек ишетәбез. Интернет безгә барлык кырларны да ачты, музыкаль сәнгатьнең барлык чикләрен һәм безнең һәрберебез аны сайлый ала. Шуңа да, әгәр милли иҗат турында сөйләсәк, ул инде, әйтик, Сәйдәшев заманындагы татар профессиональ музыкасының таңындагы кебек була алмый. Әлбәттә, без үзебезгә тәэсир иткән барлык әйберне ишетәбез. Мин үзем дә, композитор буларак, моны һәрчак тоям һәм моннан беркая да китергә кирәкми. Бу әйбәт тә, начар да түгел, бу без яшәгән чынбарлык. Һәм шунлыктан татар музыкасы турында сөйләгәндә, ул бүген, әлбәттә, икенче төрле. Без үзебезнең тамырларыбызны онытырга тиеш түгел, без аларга таянырга тиеш, тик әгәр дә без миллине барлыкка китерергә теләсәк, без алга таба хәрәкәтләренгә тиеш һәм бүгенге көндә дөньяда нәрсә бар, шуның белән эш итәргә тиеш, шул очракта гына бу милли бүгенге көндә актуаль булачак. Без алдан ук музей өчен язылган сәнгать барлыкка китерергә тиеш түгел. Ул бүген актуаль булырга тиеш, ә актуаль була алачак шул очракта гына, кайчан шул приемнарны, техниканы, стильләрне куллана, монда бик озак санап була. Әле Ленин ук безнең өчен иң мөһим сәнгать төрләре кино һәм цирк дигән. Әлбәттә, бу сурәтле фикерләү, кино иң беренче чиратта, минем фикеремчә, әйдәп баручы, замана сәнгатенең магистраль сызыгы. Шуңа күрә кулланма музыка – кино, рекламадагы музыка. Без еш кына шундый күренеш белән очрашабыз, кайчан музыканы ниндидер реклама музыкасы кебек кенә беләләр. Хәтта бөек шедеврларны да төп масса фильм яки реклама өлеше итеп кенә кабул итә. Һәм бу да әйбәт тә, начар да түгел, бу без яшәгән чынбарлык. Шуңа күрә реклама, кино, ниндидер медиа товарлары кебек жанрлар белән бәйле булган барлык әйбер, минемчә, иң мөһим сызык. Әлбәтә, тарихтан шулай барлыкка килгән, чиста музыка, без аны инструменталь музыка дип атыйбыз, академик музыка, классик музыка бар. Тик бу музыка моның белән шөгыльләнгән, моңа өйрәнгән, музыка алар өчен ниндидер профессиональ кызыксыну белдергән махсус кешеләр төркеме өчен. Киң катламнар мондый музыканы күләмле итеп беркайчан да тыңламаячак, ул шуңа күрә дә элитар дип атала. Ә безгә телевидениедан, радиодан, интернеттан коелганнары иң беренче читатта, әлбәттә, популяр музыка һәм ниндидер медиа киңлек эченә салынган музыка.
Если говорить о татарской музыке, современной татарской музыке, естественно, возникает вопрос, что такое татарская современная музыка. Меня часто самого спрашивают и для меня на самом деле это вопрос открытый. Потому что возникает несколько здесь аспектов и нам не нужно забывать, что татарская музыка это не только та музыка, которая унаследовала какие-то национальные черты, фольклорные черты, интонационные или какие-то ладо-гармонические, но и так же татарская музыка — это музыка созданная татарами в принципе. Мы живем в такое время, впервые человечество столкнулось с таким моментом глоболизации, когда все цивилизованное общество живет общими стандартами. Это общие стандарты жизни, и питания, и одежды, мы одеваемся и кушаем примерно то же самое, что во всех странах мира, соответственно, мы и музыку слушаем примерно одну и ту же. И соответственно, это и влияет на наше самосознание, на наше творчество. Ушло время замкнутых культур, ушло время замкнутого творчества, когда композиторы зрели только в своей среде и создавали только ту музыку, которую слышали в своей среде. Сегодня мы слышим практически весь мир. Интернет нам открыл все грани, все границы любого музыкального искусства и каждый из нас волен его выбирать. И поэтому, если говорить именно о национальном творчестве, оно уже не может быть таким, каким оно было, допустим, в эпоху Сайдашева, на заре татарсой профессональной музыки, так называемой. Естественно, мы слышим массу всего, что влияет на нас. Я сам, как композитор, постоянно это ощущаю и от этого никуда не нужно деваться. Это ни хорошо, ни плохо, это данность, с которой мы живем. И поэтому если говорить о татарской музыке, то она, естественно, уже сегодня другая. Мы не должны забывать своих корней, мы должны на них опираться, но если мы хотим создавать национальное, то мы должны двигаться вперед и уже оперировать тем, что есть на сегодняшний день во всем мире, и только тогда это национальное будет актуально на сегодняшний день. Мы не должны создавать искусство, которое изначально пишется как бы для музея. Оно должно быть актуально сегодня, а актуально оно может быть только тогда, когда она использует те нажитые уже приемы, техники, стили и т.д здесь можно перечислять очень долго. Еще Ленин говорил, кино и цирк самые важные для нас из всех искусств. И, естественно, вот это мышление, клиповое мышление, мышление картинки, кино в первую очередь, это мне кажется, это ведущая, такая магистральная линия современного искусства. И поэтому прикладная музыка, то что называется, музыка кино, музыка к рекламе. Очень часто мы сталкиваемся с таким явлением как, музыку знают как музыку из какой-то рекламы. Даже великие шедевры, мировые, основная масса вопринимает как часть фильма или часть рекламы. И это тоже ни хорошо, ни плохо, это данность, в которой мы живем. Поэтому все, что связано, мне кажется, именно с такими жанрами как реклама, кино, какие-то медийные продукты, это могут быть совершенно разные продукты, это такая, мне кажется, самая какая-то главная линия. Естественно, исторически сложилось, что есть и чистая музыка, то, что мы называем инструментальной музыкой, академическая музыка, классическая музыка. Но эта музыка больше именно такого специализированного круга людей, которые занимаются этим, которые учатся этому, для которых музыка такой какой-то представляет профессиональный интерес. Широкие массы никогда не будут слушать так массово такую музыку, она поэтому и называется элитарной. А все, что сыпется нам из телевидения, из радио, из интернета, это в первую очередь, именно, конечно, популярная музыка и музыка, которая встроена именно в какое-то медийное пространство.