Если говорить о татарской музыке, современной татарской музыке, естественно, возникает вопрос, что такое татарская современная музыка. Меня часто самого спрашивают и для меня на самом деле это вопрос открытый. Потому что возникает несколько здесь аспектов и нам не нужно забывать, что татарская музыка это не только та музыка, которая унаследовала какие-то национальные черты, фольклорные черты, интонационные или какие-то ладо-гармонические, но  и так же татарская музыка — это музыка созданная татарами в принципе. Мы живем в такое время, впервые человечество столкнулось с таким моментом глоболизации, когда все цивилизованное общество живет общими стандартами. Это общие стандарты жизни, и питания, и одежды, мы одеваемся и кушаем примерно то же самое, что во всех странах мира, соответственно, мы и музыку слушаем примерно одну и ту же. И соответственно, это и влияет на наше самосознание, на наше творчество. Ушло время замкнутых культур, ушло время замкнутого творчества, когда композиторы зрели только в своей среде и создавали только ту музыку, которую слышали в своей среде. Сегодня мы слышим практически весь мир. Интернет нам открыл все грани, все границы любого музыкального искусства и каждый из нас волен его выбирать. И поэтому, если говорить именно о национальном творчестве, оно уже не может быть таким, каким оно было, допустим, в эпоху Сайдашева, на заре татарсой профессональной музыки, так называемой. Естественно, мы слышим массу всего, что влияет на нас. Я сам, как композитор, постоянно это ощущаю и от этого никуда не нужно деваться. Это ни хорошо, ни плохо, это данность, с которой мы живем. И поэтому если говорить о татарской музыке, то она, естественно, уже сегодня другая. Мы не должны забывать своих корней, мы должны на них опираться, но если мы хотим создавать национальное, то мы должны двигаться вперед и уже оперировать тем, что есть на сегодняшний день во всем мире, и только тогда это национальное будет актуально на сегодняшний день. Мы не должны создавать искусство, которое изначально пишется как бы для музея. Оно должно быть актуально сегодня, а актуально оно может быть только тогда, когда она использует те нажитые уже приемы, техники, стили и т.д здесь можно перечислять очень долго. Еще Ленин говорил, кино и цирк самые важные для нас из всех искусств. И, естественно, вот это мышление, клиповое мышление, мышление картинки, кино в первую очередь, это мне кажется, это ведущая, такая магистральная линия современного искусства. И поэтому прикладная музыка, то что называется, музыка кино, музыка к рекламе. Очень часто мы сталкиваемся с таким явлением как, музыку знают как музыку из какой-то рекламы. Даже великие шедевры, мировые, основная масса вопринимает как часть фильма или часть рекламы. И это тоже ни хорошо, ни плохо, это данность, в которой мы живем. Поэтому все, что связано, мне кажется, именно с такими жанрами как реклама, кино, какие-то медийные продукты, это могут быть совершенно разные продукты, это такая, мне кажется, самая какая-то главная линия. Естественно, исторически сложилось, что есть и чистая музыка, то, что мы называем инструментальной музыкой, академическая музыка, классическая музыка. Но эта музыка больше именно такого специализированного круга людей, которые занимаются этим, которые учатся этому, для которых музыка такой какой-то представляет профессиональный интерес. Широкие массы никогда не будут слушать так массово такую музыку, она поэтому и называется элитарной. А все, что сыпется нам из телевидения, из радио, из интернета, это в первую очередь, именно, конечно, популярная музыка и музыка, которая встроена именно в какое-то медийное пространство.